Доверие есть начальная точка обретения созвучия и единства с тем, чему вы доверяете. Оно проявляется до опыта отношений.
В результате осознания этого опыта рождается и растёт вера. То есть, в эволюционном смысле, доверие формируется до веры.
Сначала человек доверяет, рассчитывая, что его надежды осуществятся. Это доверие может быть оправдано или нарушено. Проходя опыт за опытом, люди возрастают в доверии или утрачивают его.
Доверие ментально, поскольку связано с решением рассудка. Своим решением вы вольны доверять или отказывать в доверии, но за этим всегда будет стоять ум: анализ конкретной ситуации, решение и воля как функция разума.
Хотя человеческое доверие и рассудочно, вера, его питающая, связана с сознанием непросветлённой души и рождается в процессе осознания опыта доверия. Она представляет собой спонтанную нементальную эмоцию низшего «я» человека.
Чем крепче вера в кого- или во что-либо, тем больше испытываемое к этому доверие. И наоборот, чем больше вы возрастаете в доверии и осознании связанного с ним опыта, тем глубже и обширнее ваша вера.
Вера питается любовью, а недоверие – ненавистью, произрастающей из страха. Человек верит в то, что любит, и испытывает недоверие ко всему, чего боится.
Хотя предмет веры может быть истинным или ложным, сама вера всегда истинна и является духовным качеством, инициирующим познание и взаимодействие с непознанными реальностями. Конфликт же между реальностью и нереальностью разрешается просветлением сознания.
Источник веры находится в высшем «Я» человека, сформированном на основе Божественного присутствия в нём. Из этого центра просветлённого сознания люди видят в Истинном Свете любую реальность, через опыт познания которой они прошли. Такое виденье порождает уверенность.
Став обладателями Истинного Знания, просветлённые души освободились от рассмотрения аспектов жизни в категориях двойственности – веры и неверия. На смену колеблющемуся сознанию пришла уверенность в торжестве Истинной Реальности и созвучие с ней. Уверенность просветлённого сознания является интегральной сутью веры непросветлённой души.
Доверие центрировано в уме. Вера – в низшем «я». Уверенность – в высшем «Я».
Почему же человек может верить в ложное или не верить вовсе? Потому что три части потенциально триединого сознания – материальная, интеллектуальная и духовная – в несовершенной душе разобщены, обладая различной степенью созвучия или даже отторжения по отношению к предмету веры.
Так, например, одна часть такого сознания может верить, другая сомневаться, а третья отвергать.
Кроме того, социально импринтированный рассудок может вносить свои помехи и даже блокировать веру души.
В просветлённом сознании высшего «Я» царит триединство всех его частей, что порождает полную уверенность. Такое сознание готово к объединению всех реальностей человеческой жизни.
Познание реальности возможно лишь через веру и доверие, которые позволяют раскрыть и воплотить ещё не познанные потенциальные возможности.
На этом пути человек может ошибаться или быть обманутым, но осознание опыта просветлит его разум и позволит избежать ошибок в будущем. Путь нелёгок, однако доверчивых ждёт награда – единство и любовь.
Какова же альтернатива для тех, кто, обманувшись раз-другой, отказывается доверять Существованию? Их участь – возрастающая изоляция и утрата возможностей, предоставляемых Жизнью.
Что же касается обмана, то есть лишь один способ не утонуть в зыбучих песках миражей – это просветление сознания души, разума и тела.
Важно помнить, что мир – это зеркало, отражающее ваше сознание, и обман – есть плата за обман. Если вы твёрдо решили следовать путём чести и Истины, то ложь и обман, исчерпав карму вашего сознания, перестанут преследовать вас на стезе жизни.
Людей, избравших путь доверия, ждёт партнёрство и плодотворное сотрудничество. Говоря словами Крайона, их группа поддержки – за углом.
Возрастающие в вере растут в созвучии с предметом своей веры, освобождаясь от сомнений.
Возникновение сомнения на пути познания естественно до тех пор, пока реальность не познана. Оно как бы приглашает к исследованию этой реальности, основываясь на врождённом стремлении познать Истину.
Когда человек входит в ложную реальность, сомнение помогает ему вернуться на путь Истины.
Если же он находится в истинной реальности, разрешение сомнения позволит устранить камни преткновения на пути её познания, которые всегда связаны с непросветлённостью сознания познающего.
Так или иначе сомнение должно разрешаться в пользу Истины и способствовать эволюции, а не тормозить познающее сознание человека.
Это важно понять, поскольку проблема хронически сомневающихся людей, напоминающих «зависший» компьютер, состоит в том, что они не разрывают круг недоверия из боязни потерпеть неудачу. Им трудно обрести веру во что-либо, и это разобщает их с людьми, жизнью и существованием.
Хорошо известна категория людей, разуверившихся в мирской жизни. Считая себя жертвами обмана, лицемерия и предательства, они либо физически уходят из жизни посредством суицида, либо замыкаются в одиночестве, либо уходят в религию и даже в монашество.
Последние надеются найти прибежище в вере в Бога, не понимая, что она начинается с доверия мужу, жене, ребёнку, соседям, сослуживцам…
Основой веры в людей, существование и Бога служит вера в себя.
Уверенный в чём либо человек прежде всего уверен в себе, и эта уверенность основана на вере в своё Божественное начало и предназначение. Она центрирована в высшем «Я» человека, сотканном в сотворчестве со своим Божественным присутствием.
На крыльях любви, доверия и веры, обретя божественную уверенность в своём вселенском предназначении, объединённое Человечество вознесётся в Эпоху Просветлённой Жизни!