|
Жизнь
форма есть
существованья
Творца-творений
и способ наполнения её
Божественным нектаром
Любви-Единства-Совершенства.
|
Жизни главные вопросы
Жизнь есть Дар священный от Бога и Путь возвращенья к Нему.
Прими её с благодарностью, храни её бережно,
пользуйся с премудростью.
Каждый человек проживает день за днём бесценный дар своей уникальной жизни. Странствуя по этой незнакомой, полной неожиданностей и опасностей реке люди задают себе множество вопросов о смысле своего существования.
Кто-то ставит их перед собой, некоторые адресуют их философам, иные вопрошают пред Богом. Одни – чаще, другие – реже, есть и те, кто не задаёт их вовсе.
Однако, при всём многообразии ситуаций, порождающих эти вопросы, существует семь основных, интегральных и главных, связанных со смыслом жизни каждого человека:
Кто я?
Каковы мои таланты?
Каковы печати моего несовершенства?
В чём моё предназначение?
Что является центром моей жизни?
Кто входит в группу моей поддержки?
Что остаётся после меня?
И каждому в своё время предстоит искать и находить ответы на жизни главные вопросы, чтобы осознать и исполнить своё предназначение на Земле.
Мы будем рады, если наше видение и метод поиска ответов помогут на стезе эволюции вашей жизни.
Кто я?
Подобно тому, как тело человека состоит из различных органов, его сознание представляет собой систему из семи структур, выражающих уникальную индивидуальность:
подсознание тела;
ум-рассудок;
подсознание души;
сознание непросветлённой души, или низшее «я»;
просветлённое сознание души, или высшее «Я»;
сознание индивидуализированного присутствия Бога;
сознание божественной личности человека.
В зависимости от локализации сознания в одной из его структур, человек по-разному отвечает на вопрос «Кто я?».
Одни осознают себя телом, другие – рассудком, третьи – непросветлённой душой, или низшим «я», четвёртые – просветлённой душой, или высшим «Я», пятые – личностью. Есть и те, кто осознаёт свою Божественность.
Чем выше структура сознания, с которой идентифицирует себя человек, тем интегральнее его самоосознание.
Если на вопрос «Кто я?» человек отвечает «Я есть моё тело», то это означает, что он пока ещё не ощущает и не осознаёт в себе остальные структуры сознания, либо не придаёт им существенного значения.
Жизнь таких людей протекает в заботах о своём теле и его использовании.
Человек, отождествляющий себя с телом, обладает телесным сознанием, обречён на эволюцию «по Дарвину» и связанную с ней бесконечную борьбу за выживание и естественный отбор.
Его сознание идентично клеточному подсознанию, формирующемуся в процессе инстинктивных реакций тела на взаимодействие с окружающей средой и жизнью в ней.
Телесное сознание ведёт к эволюции сильного, жизнеспособного организма. Однако, это всего лишь организм преходящего животного, а не человека, обладающего потенциальными возможностями Вечности.
В настоящее время на планете уже не осталось людей с исключительно телесным сознанием, поскольку выжили лишь те, кто задействовал и более тонкие структуры, позволяющие выйти на более высокие ступени эволюции.
Согласно социософическим исследованиям 2010 года, 27% человечества обладает превалирующим телесным сознанием. Это означает, что, хотя рассудочное, астральное, духовное и личностное сознание в той или иной степени используются такими людьми, однако в большинстве жизненных ситуаций мотивация свободного выбора и соответствующего действия остаётся телесной, то есть исходит из телесных побуждений.
Если на вопрос «Кто я?» человек отвечает «Я есть мой ум и тело», то это, как правило, означает рассудочно-телесное сознание с приоритетом ума над телом. Вибрации остальных структур сознания либо не воспринимаются, либо им не придаётся значения.
В рассудочно-телесном сознании ум является более интегральной структурой, хотя и осознающей тело, однако, оставляющей за собой право на окончательное решение, даже если оно противоречит телесному сознанию.
Например, если тело подвержено дурной привычке, а рассудок осознаёт её пагубность, то он может искоренить её.
Ум может помочь человеку справиться с леностью или усталостью тела, а также преодолеть инстинктивный, зачастую безотчётный страх, например, перед стоматологом или начальником.
Телесное сознание заставляет плыть человека по волнам инстинктов и рефлексов своего тела, реагирующего на взаимодействие с окружающей действительностью.
Рассудочно-телесное сознание позволяет человеку подчинить тело своей воле. Люди с таким сознанием главной системой в себе считают ум, а важнейшим органом тела – мозг.
Оно является материальным сознанием, поскольку оба его носителя, тело и ум, представляют сознание, воспринимающее в основном материальную реальность при помощи материальных органов чувств и сенсоров ума.
Исследования подтверждают, что в настоящее время 34% человечества обладает превалирующим рассудочно-телесным сознанием.
Ум является материально ориентированным сознанием, поскольку обеспечивает связь нематериальной души с материальной реальностью планетарного мира. Поэтому именно через него человек подвергается стереотипным влияниям социума, его идеологии, рекламе, моде, общественному мнению и пропаганде.
Если рассудок представляет собой как бы вершину материального сознания человека, то тело является его основанием. Наследственно-генеалогические факторы подсознания тела подобны подводной части айсберга, хотя и невидимой, но неумолимо влекущей человека к удовлетворению телесно-материальных программ сознания.
Хотя внутри многоизмеримой ДНК скрыты алгоритмы подключения к нематериальным и даже внеземным источникам сознания, их задействование связано с просветлением души, ума и тела.
Древним цивилизациям были знакомы технологии приведения тела в трансовые состояния, при которых проявлялись необычные, паранормальные способности человеческого тела.
Если на вопрос «Кто я?» человек отвечает «Я есть моя несовершенная душа, ум и тело», то доминирующим сознанием в нём является сознание низшего «я».
Это значит, что кроме осознания человеком в своей индивидуальности тела и рассудка, он осознаёт в себе также некую третью, надматериальную, более тонкую и интегральную структуру сознания, которая, несмотря на своё несовершенство, возвышается и имеет приоритет над рассудочно-телесным сознанием.
Человек, обладающий душевным сознанием, склонен прислушиваться к голосу материального рассудка, но удовлетворять потребности своего тела ровно настолько, насколько они исполняют намерение его надматериальной души.
Сознание низшего «я» известно также как эго, атма, непросветлённая душа, промежуточное сознание.
Однако, при всём разнообразии вербализаций, суть и назначение этой структуры в том, что она представляет собой исходное, на момент воплощения, сознание с набором печатей несовершенства, от которых человеку предназначено освободиться в процессе осознания опыта своей жизни.
Эти импринты могут быть астрологическими, кармическими, генеалогическими, социальными и специфическими.
Так, например, на вопрос «Кто я?» человек может отвечать по-разному: «я – политик», «я – инвалид», «я – овен», «я – негр», «я – христианин», «я – мужчина», «я – француз», «я – отец своих детей», «я – учёный», «я – глупец» или «я – философ»…
Тем не менее, при всём многообразии возможных ответов в процессе просветления сознания, душе предстоит узнать, что её потенциальная сущность бесконечно интегральнее всех этих отождествлений.
Пока человек не освободился посредством просветления своего сознания от импринтов, он в своей несовершенной душе отождествляет себя с соответствующими программами. Некоторые из них эволюционны, другие могут вести к деградации сознания.
Широко известное понятие греха присуще именно непросветлённой душе, поскольку грех есть осознанное творение зла. Низшее «я» способно осознавать деяния в истинном свете в силу своей непосредственной связи с просветлённым сознанием высшего «Я».
Тело и ум лишены такой непосредственности в восприятии Истины, являясь только исполнителями намерений души.
Укоренение в грехе приводит к пороку. Так дисквалификации ума и тела делают их сознания настолько порочными, что они могут заблокировать самые светлые намерения души.
30% людей обладают превалирующим сознанием низшего «я».
Оно является промежуточным между материальным сознанием человека и просветлённым посредством Божественного Духа сознанием его души, или высшим «Я».
Когда на вопрос «Кто я?» человек отвечает «Я есть просветлённое сознание моей одухотворённой души, ума и тела», это означает присутствие в нём сознания высшего «Я» с приоритетом над низшим «я», умом и телом.
Просветлённое сознание души представляет собой полностью одухотворённую её часть. Это одухотворение происходит в процессе обожествления человеком реальности своей жизни в сотворчестве с духовным началом в себе.
Такое сознание кристаллизуется из низшего «я» посредством трансформации присущих ему несовершенств и осознания опыта освобождения от них.
Если непросветлённая душа рассматривает реальность своей жизни в потёмках неосознанного опыта и незнания, то просветлённое сознание высшего «Я» видит её в Свете осознанной Истины.
Поэтому его часто называют истинным «Я» человека, а на Востоке некоторые именуют его атманом.
Подобно тому, как в ясный день земля освещается солнцем, так и просветлённое сознание человека отчётливо созерцает все аспекты своей жизни в лучах индивидуализированного Божественного Присутствия.
Высшее «Я» отличается от Богоприсутствия в человеке тем, что являет собой божественное сознание, сформированное в нём на основе человеческого опыта жизни.
Сейчас на Земле живёт меньше 1% людей, просветливших сознание своей души, однако, полное Просветление их индивидуальности будет достигнуто ими лишь после освобождения от всех дисквалификаций ума и тела, накопленных в процессе эволюции.
Поскольку Свет есть свечение Духа, а сознание таких душ духовно, то людей, сформировавших его, часто называют Просветлёнными.
Их также именуют Махатмами, что в переводе с санскрита означает «Великие души». Число этих возвышенных Учителей будет расти до полного просветления Человечества и астрализации планетарного Мира.
Поскольку сознание Просветлённых благостно, то есть сонастроено Божественному Источнику Блага, то Благо изливается через них в жизнь Земной Реальности, сотворяя возможности для просветления других.
Когда на вопрос «Кто я?» человек отвечает «Я Есмь воплощённое Божественное Сознание», это является признаком Я Есмь Сознания.
Я Есмь Сознание Бога Единого являет собой Первопричину и внеизмеримый Источник всего Сущего, порождающий все многомерные реальности Вселенной вселенных.
Поскольку Я Есмь триедино в своей изначальности, актуальности и потенциальности, Оно является основанием Вечности, самой лаконичной формулировкой которого служит выражение: «Я Есмь – Я Был – Я Буду».
Индивидуализированное присутствие Бога в человеке есть частичка этого Сознания, адоптированная к его уникальной и потенциально вечной личности.
Люди осознают Бога, проходя через опыт сотворчества с Ним в одухотворении реальностей жизни.
Это единственная для человека возможность эволюции своего несовершенного сознания.
Идентификация со своим Богоприсутствием приводит к осознанию себя бесконечно интегральной сущностью, в которой Бог господствует над душой, разумом и телом.
Я Есмь Сознание сотворяется посредством соединения просветлённого сознания человека с Я Есмь Сущим в нём.
Оно является интегральной сутью сознания просветлённой души, обогащённой опытом её восхождения.
Если в ходе формирования высшего «Я» происходит одухотворение души, то реализация Я Есмь Сознания состоит в соединении её реальностей с реальностью Я Есмь Присутствия Бога в человеке.
Суть этого процесса заключается также в создании триединства материальных, астральных и духовных реальностей в человеке с приоритетом духовного над астральным и астрального над материальным.
Это триединство служит основой для раскрытия Личности человека, являющейся его интегральной сущностью.
Если на вопрос «Кто я?» человек отвечает «Я есть моя Божественная личность», то это означает присутствие в нём сознания Божественной личности.
Личность человека не является ни телом, ни разумом, ни душой, ни духом. Однако люди способны раскрыть её при помощи разума и под водительством духа.
Она представляет собой уникальный дар Бога человеку, абсолютно стабильный в море его преходящей жизни и подобный Храму Совершенства, первосвященником которого ему предстоит стать.
Божественный Дар Личности раскрывается в человеке только при обожествлении его сознания.
Существует некоторое отличие между обожествлением и одухотворением. Первое является интегральной сутью второго.
Одухотворение представляет собой привнесение нравственных ценностей духовных миров в материальные и астральные реальности жизни и приводит к просветлению сознания.
Обожествление одухотворённых реальностей означает их ассоциацию, приводит к триединству материальных, астральных и духовных реальностей и формирует Я Сознание.
Обожествление сознания человека происходит при одухотворении его жизни в сотворчестве с Божественным Духом в нём и выражается в раскрытии Дара его Личности.
Именно такой Человек может по праву сказать о себе: «Я Есмь Кто Я Есмь». И это не признак гордыни, а констатация своего вечного союза с Богом.
В дальнейшем мы продолжим раскрытие темы главных вопросов жизни человека.
ХрАмЭльСоЛей
